讓神判斷我

保祿寫道：時候未到，你們什麼也不要判斷，只等主來。 (格前 4:1-5)
I'm not aware of anything that would disqualify me from being a good guide for you, but that doesn't mean much. The Master makes that judgment.


甚麼也不要判斷
第一包括自己。
對於別人的評頭品足，溫馨提示
我想我真的要好好學習怎樣聽
怎樣隔掉中間惡意的，胡亂加諸在我身上的
憑良心上路好了
但原來這樣是很難的
因為
路上太多評頭品足，溫馨提示
而我必須備註：
通往地獄的路，很多時是由善意所鋪。

self reflection on FAITH

保祿寫道：我們在一切磨難困苦中，因了你們的信德，由你們獲得了安慰。 (得前 3:6-13)
In the middle of our trouble and hard times here, just knowing how you're doing keeps us going. Knowing that your faith is alive keeps us alive.


我發現我經常因為其他人的信心感到憤怒而不是安慰。
像黃子華說，我不要我多一粒魚蛋，我想佢都少一粒魚蛋。
求主憐憫

Day 2

Dear Lord,
the fasting doesn't really go according to my wish.
In day 1, i changed the rule.
I have 2 meals fasting a day and dinner at night, with veggie only.
But, i think that's acceptable and workable for me.
At least I don't want to give up so far.

The thing i learn in this time is,
Don't put a too high goal at the beginning,
a progression is needed for newbie.

I will do it at least for the whole March, and may be go on.

披上基督

保祿寫道：我們該脫去黑暗的行為，穿上主耶穌基督。 (羅 13:11-14)
11-14But make sure that you don't get so absorbed and exhausted in taking care of all your day-by-day obligations that you lose track of the time and doze off, oblivious to God. The night is about over, dawn is about to break. Be up and awake to what God is doing! God is putting the finishing touches on the salvation work he began when we first believed. We can't afford to waste a minute, must not squander these precious daylight hours in frivolity and indulgence, in sleeping around and dissipation, in bickering and grabbing everything in sight. Get out of bed and get dressed! Don't loiter and linger, waiting until the very last minute. Dress yourselves in Christ, and be up and about!


我們脫下的，和穿上的，性質有根本上的不同。
脫去的是行為，穿上的是神。 why？


我們不是穿上基督的行為；
也不是基督的性情，品格；
而是基督。
就是說，
我們不只是在外表上模仿祂，或靠對祂的認識來有樣學樣。
聖經把這些go deeper
我們穿上基督
這可是一個關於聯合的課題，而多過「榜樣」。
榜樣還是一個他者（other），但聯合是另一回事了。

God in the absence

耶穌帶了伯多祿、若望和雅各伯上山去祈禱。正當他祈禱時，祂的面容改變。然後，有一片雲彩遮蔽了他們。雲中有聲音說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽從衪！」 (路 9:28-36)
While he was babbling on like this, a light-radiant cloud enveloped them. As they found themselves buried in the cloud, they became deeply aware of God. Then there was a voice out of the cloud: "This is my Son, the Chosen! Listen to him."


It's very foggy in HK now, really foggy.
I cannot see the opposite side of the harbor, not even the street clearly.
That's somehow like the cloud covers the disciples.


The scripture associate itself with the Moses tradition, when Moses met god in the mountain,
the mountain was covered with cloud too.


sometime, i think, the 5 senses of us is a tool of *feeling* God, but also distracts us from God.
we look around, we heard noises, we smell funny things, our body feel uncomfortable, or tired.
All these doesn't help us to concentrate.
May be this is why the God covered the disciples with cloud, and reveling himself in the cloud.
another meaning of it is, God is beyond any visions, you cannot visualize Him.


when I consider 'see things in God, see God in things', i now add this
'God is also in absence'
When the surrounding is foggy, may be it's a sign of God, God wants you to listen to Him.

day -2

this is the day -2 of my fasting.
tmr (sunday) will be day -1
monday will be day 0

tmr i will start eating less, to tune my stomach.
day 0 is the preparatory day, i will eat only veggie to clean my guts up.
in the whole process, i will only consume fluid, excluding milk.
soy milk is marginal.
soup is accepted without 湯渣.
juice is accepted and preferred.

dear Lord,

I have too much need to be listened and decide.
I come to fast before you, with great needs.
I need to know the following:

1: my future battlefield.
2: our wedding venue.
3: How to move next.

and i need to pray for:
1: the money i need in wedding.
2: to understand myself before i get into the battle.
3: sins, unveiling sins.
4: aob

May you be with me, and stop me from eating.
This is a fight I need to win before I graduate.

in Jesus name i ask
Amen.

有智者為神友

上主的智慧常使萬物更新。她世世代代，進入聖善的靈魂，使他們成為上主的朋友。 (智 7:21-30)


由於這不是（新教的）正典，所以我可以質疑一下。
上主的智慧進入聖善的靈魂，但是
聖善的靈魂有沒有把從上來的智慧活過出來？
還有，「有智者為神友」的觀念很特別。
有趣在於，不是上帝歧視蠢人
而是蠢人歧視上帝
或者是所謂智慧，其實乃認識主本身
凡和上主為友者，智也

試探喎

你們要歡躍，雖然如今你們暫時還該在各種試探中受苦， 這是為使你們的信德，得以精煉，比經過火煉而仍易消失的黃金，更有價值，好在耶穌基督顯現時，堪受稱讚、光榮和尊敬。 (伯前 1:3-9)
I know how great this makes you feel, even though you have to put up with every kind of aggravation in the meantime. Pure gold put in the fire comes out of it proved pure; genuine faith put through this suffering comes out proved genuine. When Jesus wraps this all up, it's your faith, not your gold, that God will have on display as evidence of his victory.


為主受苦或受主試煉固然是光榮，但我們卻常把苦和信仰作無謂的連結。
例如人會把一切的不如意「施洗」，把它們說成是化了妝的祝福，令殘酷的現實配合「凡事感恩」的教條。
有時候，痛苦是罪果，但人活在不知罪的光境，便會以為自己在「為義受苦」。
有時候，我們把自己得不到的事說成是苦難、試探，我想上帝會很無奈。


如果一件事沒有使我們的信德（信心）成長，麻煩各位屬靈偉人不要強加意義給它吧。
如果你真的很難受，也用不著要夾硬迫自己成長，把自己迫 burnt out的。
如果你真的很昏怒，覺得難受，或覺得上帝虧待你，點解唔同上帝講呢？
上帝是那麼易騙的嗎？


總之，寧可破口大罵，也不忍氣吞聲，這是我的祈禱之道。

秘密地行得好

耶穌說：當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你的父在暗中看見，必要報答你。 (瑪 6:1-6)
When you help someone out, don't think about how it looks. Just do it—quietly and unobtrusively.That is the way your God, who conceived you in love, working behind the scenes, helps you out.


我們是不是要做咩好事都唔俾人知呢？不是的，因為耶穌都說過我們要如燈台放在檯面，要給世人看到。耶穌說這話，是要防止人沽名釣譽扮好心。是心態問題。
有時候，愈介意人見不見到自己，就正是仍然自我的表現。

天路．山神

將有許多民族前去，說：來! 我們攀登上主的聖山，他必指示我們他的道路，教給我們循行他的途徑。 (依 2:1-5)

They'll say, "Come, 

   let's climb God's Mountain, 

   go to the House of the God of Jacob.

He'll show us the way he works 

   so we can live the way we're made."

人神的合作，在這兒有另一種描寫。

通常我們都認為神是主導，人回應（至少我是這樣想）。

但這裡人有主動的一面，去攀上主的山，即是去追求祂吧。

但聖經卻告訴我們這班行山客是不知道路的，但他們仍然前往，

並謂上主必教我們行他的道路。

這就暗示了原來當我們和上主遠的時候，其實唔係真係好知坐山係點。

但唯有神本身能告訴我們他的道路，但也需要你去到真係行先知。

我們每日都會被邀「上山」，但有幾時我們遠觀，有幾時我們落腳行呢？

何不承認自己憂慮？

上主，你以你的仁愛來扶助我。憂愁焦思雖然齊集我的心神，你的安慰卻舒暢了我的靈魂。 (詠 94)

  The minute I said, "I'm slipping, I'm falling,"
      your love, God, took hold and held me fast.
   When I was upset and beside myself,
      you calmed me down and cheered me up.

有人說人不是剛捱過一段困難，就是在困難當中，或是將會有困難。
以為有神就會順風順水一點也不實際，而且自私，是要戒掉的壞鬼神學。
與其懶屬靈的以為自己「永不憂慮」，不如坦白承認。
承認問題，神才能著手幫助你，你自己不認，神不會迫你。
誠實承認自己有憂慮，是得著安慰的第一步。
有人教導要作正面的宣告，要抗拒負面。
我認為，那是自欺。

保祿寫道：我祈求天主，為使你因信德而認清我們所能行的一切善事，都是為基督而行的。 (費 1-25)
And I keep praying that this faith we hold in common keeps showing up in the good things we do, and that people recognize Christ in all of it. 


我們不時都會行善，有時百花齊放，有時同心協力。
但因著信上帝而帶來的合一行動，卻有一個額外的效果
就是人會認得耶穌。


How can this happen??????

是日收鋪

在愛德中持守真理，在各方面長進，而歸於那為元首的基督。本著他，身體不斷增長，在愛德中建立起來。 (弗 4:7-16)
He keeps us in step with each other. His very breath and blood flow through us, nourishing us so that we will grow up healthy in God, robust in love.


抱恙，腦子不行了。

持續被救的生命

耶穌說：我不是為審判世界而來，乃是為拯救世界。 (若 12:47-50)
I didn't come to reject the world; I came to save the world.


心裡百轉千回，想著從這段經文而來的得著。
最終，我把眼光落在「拯救」二字之上。
我想到我得拯救不是在信主的一剎，而是由那一刻開始。
以英文來說，就是 past continuous tense，由過去申展到現在，我現在正在被拯救。


但審判呢？耶穌卻終結了對我的審判，它變成了 past tense.
我永遠不會被審判。it is a good news, isn't it?


再想下去，我想到我們都被蒙蔽
不斷強調過往審判的效果，輕了拯救的持續效果。
好像救贖已過，但審判繼續一樣。
That's sucks, isn't it?

不要自辯？

耶穌對他的門徒說：當人押送你們到長官及有權柄的人面前時，你們不要思慮怎樣申辯，或說什麼話，因為在那個時刻，聖神必要教給你們應說的話。 (路 12:4-12)
When they drag you into their meeting places, or into police courts and before judges, don't worry about defending yourselves—what you'll say or how you'll say it. The right words will be there. The Holy Spirit will give you the right words when the time comes.


不要思慮，不是不要用腦。
這裡的重點是不要保護自己，而保護自己的具體表現就是「思慮怎樣申辯」。
或許，我們會容易落入說謊或誣告等罪吧。
不過精彩之處還在後面「聖神必要教給你們應說的話」。


當我思想這和人神關係有何相干之時，我明白到一件事
就是'you are not alone, i am here with u'
當我們想自己扛事情的時候，其實神在為我們扛。


這是耶穌描寫神看顧我們的一個畫面，只不過不是和和諧諧那種。

light of wisdom

我愛上主的智慧，勝過愛健康和美色，我以她比光明更為可取，因為，由她而來的光輝，從不暗淡。 (智 7:7-10)
（注：是日用的是《智訓集》，只在天主教的聖經有）


智慧，用最平白的廣東話講，大概和「識諗」相若
智慧是對人性的體悟，能自己發現、能向人習之
但用出來，才真正算是智慧，否則都只是知識或道理


所以，當經文說愛智慧的時候，其實不但是識諗
而且是行出來，愛上主的智慧，就是將祂的生活之道活出來


這裡說到智慧比三樣東西優勝：健康、美色、光明
頭兩點易明，但智慧更勝光明，則有點費解


當我想到光明其實代表甚麼，我會想到是
光明的前路，盼望，理想等等；相反
黑暗則代表困境。
由此，這段經文給我的啟示是
縱然身體落在黑暗的環境
但智慧卻會把我們照亮，而且不會暗淡


所以，神其實一路都在指引人
只要持定和愛上主的智慧，就能行在光明中

無題

西默盎看見孩童耶穌，就讚美天主說：我親眼看見了你的救援，即你在萬民之前早準備好的：為作啟示異邦的光明。 (路 2:22-32)

Simeon took him into his arms and blessed God:
   God, you can now release your servant;
      release me in peace as you promised.
   With my own eyes I've seen your salvation;
      it's now out in the open for everyone to see:
   A God-revealing light to the non-Jewish nations,
      and of glory for your people Israel.

老人沒見過耶穌的事工、傳道、神蹟
更枉論十架和復活
他只見到一個嬰兒，何以有此確信？

聖靈的感動。這是聖經的答案。

聖經在說明一件事
聖靈的感動，有時並不需要環境作印證
有時環境甚至顯得荒謬
但換了是你，你會怎選擇？

明白神心意是一個近乎使人迷思的課題
理論多如繁星
我說
盡信書不如無書，除了聖經。
畢竟，學習明白神心意是很個人的事
你咁get 到，其他人又未必係
所以嘛，relax，放手信神最重要

生命改變之源

天主使耶穌從死者中復活，叫他做救主，為賜給我們悔改和罪赦。 (宗 5:17-33)
God set him on high at his side, Prince and Savior, to give Israel the gift of a changed life and sins forgiven. 


使徒們信耶穌之前，是信猶太教的。
說這一番話的那一刻，我相信他們也自覺是一個猶太教徒而不是基督徒。
在那一刻，耶穌給他們的意義，是給古老宗教重新注入活力，使陳腐的宗教有了使人生命改變的能力。
今日，思考我們的「信仰生活」，是一些陳腐、無力的宗教活動？還是能使生命煥然一新的新生命力？
使徒當時能經歷的，我們今天也能經歷。
生命力的來源，來自復活的事件。留意，那不是來自意志力、順服等等，是因為耶穌是救主。當我們思考新生命的時候，不要快快跳去「改變」的部份，相反，要思考力量的來源。思想十架，未必有立竿見影的果效，但卻是一切改變之源。神想要的，就是我們去相信祂，被祂拯救。

當愛成了手段

我若明白一切奧秘和各種知識；我若有全備的信心，甚至能移山，但我若沒有愛，我什麼也不算。 (格前 13:1-13)
If I speak God's Word with power, revealing all his mysteries and making everything plain as day, and if I have faith that says to a mountain, "Jump," and it jumps, but I don't love, I'm nothing.


「發展」，這是我首先想到的。
為甚麼？
對現在的教會來說，發展似乎等如了一切。無論如何，都要發展。
質要增長，量要增長。還有不同的經文support。
我也曾是個「大教會」的信徒，認為教會大就是好，就是被神祝福。


但聖經要求我們怎樣？原來有甚麼大能也沒有用，沒有愛就不算甚麼。
對對對，afterall, love matters.但是，有時候，愛也成了一樣工具，途徑。
有愛，教會就會增長；有愛，人就會被吸引（說到底也是增長）


說到個人也一樣，用屬靈的語言，叫「結果子」。
我並不反對結果子，但要留意把愛變成手段。


若神就是愛，那麼愛已是目的，而不是方法了。
至於何謂愛，卻是很矇矓的。所以我覺得中國人說「情」更妙。
有情的人，和愛不遠矣。

神治與民主

上主天主說：看，我要由日出之地和日落之地救回我的百姓。我要本著忠實和正義；他們要作我的百姓，我要作他們的天主。 (匝 8:7-8)
7-8A Message from God-of-the-Angel-Armies:
   "I'll collect my people from countries to the east and countries to the west. I'll bring them back and move them into Jerusalem. They'll be my people and I'll be their God. I'll stick with them and do right by them."


被神統治和在世上爭取民主，有矛盾嗎？
想不通，就認為矛盾，但想通了，卻是另一個世界。


若囫圇吞棗吞下經文，以為基督徒應該支持由神所統治，是無知。
教會歷史告訴我們當人代理上帝管治世界，往往敵不過被權力腐化，
所謂君權神授，在以前還可，但已被耶穌推翻了
天國，壓根兒不在政治，在人的心
那裡比神的心掌管，那裡就是天國


知道權力使人腐化，進而追求人人平等，有能居之，
能推翻的民主政制，正正是對人的罪性有感悟的政治思維。
民主不是最好的，我知道，因為就算是所有人意見相同，
只要不公不義，在神眼裡都是惡。（看巴別塔）


把心交給上帝管治，行公義，好憐憫，才是作神子民的真義。

福音福利兩條腿

耶穌派遣祂的門徒去宣講天主的國，並治好病人。他們就出發，周遊各鄉村，宣傳喜訊，到處治病。 (路 9:1-6)
Commissioned, they left. They traveled from town to town telling the latest news of God, the Message, and curing people everywhere they went.


這裡牽涉教會的兩個任務：報訊、治病。
先暫且將治病擴大為服侍吧，是實實在在於社區服侍。
有時候，我們將信息和服侍結合，認為信息本身就是對社區的服侍，更具體的說，認為信息本身就有醫治之能。有時候，我們將兩者分開，服侍還服侍，信息還信息。但綜觀普遍情況，即使是兩者分開，其意識型態仍是有主次之分，即福音為本、福利為副，福利是福音的甜頭。
教會搞興趣班，滲入福音；教旅行，滲入福音；義診，滲入福音。
我並不反對這種做法，畢竟福音是傳開了。但我們要正視的是心態。


我們可否考慮將福音和福利脫勾？
福音脫離了福利，可以免去人「搵著數」的信主心態；

福利脫離了福音，化作純粹的服侍，本身就是福音，是用腳行出來的福音。

奴才的奴才

耶穌講了個天國比喻，有關一個君王，要同他的僕人算賬說：因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債； 難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎! (瑪 18:21-35)

"The king summoned the man and said, 'You evil servant! I forgave your entire debt when you begged me for mercy. Shouldn't you be compelled to be merciful to your fellow servant who asked for mercy?' 

中國人傳統的美得是「律己以嚴，待人以寬」，但實際生活上往往是完全的相反，寬己苛人。有次跟人家談到順服，不肯順從上師的人，往往要下屬順從自己。這就是典型的例子。

聖經在這一方面和中國人只有「待人以寬」相同，聖經看「待己」卻是以一個被贖之身看待，生命已在贖主手中。贖主雖慈，但不可濫用恩典，更不可嚴苛待人。

我想到一個說法：主子不可怕，奴才不可怕，奴才的奴才最可怕。信主之人應自知為主奴，但卻不要淪為人奴、罪奴。經文說的那等人，正是奴才的奴才。

un-learn禱告

上主，引我進入真理之路，我終日仰望你，因你是救我的天主。 (詠 25)

Take me by the hand;Lead me down the path of truth.You are my Savior, aren't you?



我們日常的禱告，多以感恩、讚美行頭，以個人需要殿後，並以此為美得。
若果重新排列這個禱告，我會說
「上主，你是救我的天主，我終日仰望你，引我進入真理之路。」
大衛卻不是這樣，他先提出要求，希望上主救他，然後才提說大家之間的關係。
我想，這是關係進程吧。
起初禱告者，誠惶誠恐，唯恐有錯，格式用語都照教會聽到的樣辦來作。
稍有進境者，洋洋灑灑，口若懸河，習得滿口流利的禱告語言。
但這禱告語言卻和閒常說話有不同。所以，進深者雖禱告長了，但心底仍是一個「祈禱要有祈禱樣」的兩面人。
有童心者則覺得教會終日之禱告硬梆梆，辭不達意，要用自己的「童話」來禱告。
禱告要學習，但對象要正確。向聖經學習禱告最好，但千萬不要學足用詞，因為聖經乃精煉之書文，非同口語，習其內涵而用自己的話為上等；習得其內容而用其辭，亦佳；只學其辭而不得其心、或胡亂套語，下等，應戒之。
大衛和神的關係自然，恭敬不離真誠，不會客客套套，行禮如儀，比當今很多人真誠。
在教會已習得一口禱告語言者，筆者鼓勵你un-learn這套語言，用平白的說話禱告、隨時禱告、開眼禱告、簡短禱告。把禱告釋放出來。